大陆安宁疗护的法治化探索

doi:10.3969/j.issn.1674-490X.2019.03.010

摘要/Abstract

摘要： 老年人生死问题是老年人权益保障的根本问题。安宁疗护旨在减轻临床末期患者的病痛折磨,尽最大限度地尊重、符合并实现本人心愿,自然地迎接死亡,是尊重公民生命、健康等基本权利的体现。人格尊严神圣不可侵犯,国家应积极尊重和保障公民的人格尊严,确立生前预嘱的法律效力,提高安宁疗护服务的供给能力,建立安宁疗护国家社会保障制度,推动安宁疗护服务健康有序的开展,以实现老年人合法权益及人格尊严的保护。

关键词: 安宁疗护, 生前预嘱, 法治化

Abstract: The problem of life and death of the elderly is the fundamental problem of the protection of the rights and interests of the elderly. Peaceful care aims to alleviate the afflictions of patients at the end of clinical practice, do our utmost to respect, conform to and fulfill my wishes, greet death naturally, it is the embodiment of respecting the basic rights of citizens' life and health. Personal dignity should be sacred and inviolable, the authority should actively respect and protect the dignity of citizens, establish the legal effect of living will, improve the supply of hospice care services, establish a national social security system for hospice care, improve healthy and orderly development of hospice care services, protect the legitimate rights and interests of the elderly and the dignity of the human person.

Key words: tranquility treatment, living will, legalization

中图分类号:

陈龙. 大陆安宁疗护的法治化探索[J]. 医学研究与教育, 2019, 36(3): 55-61.

参考文献

[1] 报告精读|老龄蓝皮书:中国城乡老年人生活状况调查报告(2018)[EB/OL].(2018-05-15)[2018-06-10].https://www.ssap.com.cn/c/2018-05-17/1068009.shtml.
[2] 邸淑珍,张靖,张学茹,等.安宁疗护的起源、发展与展望[J].医学研究与教育,2018,35(1):7-12. DOI: 10.3969/j.issn.1674-490X.2018.01.002.
[3] 王星明.西方主要国家临终关怀的特点及启示[J].医学与哲学(A),2014,35(1):40-42.
[4] 刘丹丹, 陈伟菊. 国内外临终关怀现状及相关分析[J]. 广东医学, 2011, 32(22): 3011-3013. DOI:10.13820/j.cnki.gdyx.2011.22.017.
[5] 曾淑瑜.医疗·法律·伦理[M].台北:元照出版有限公司, 2010:204-205.
[6] 李亚明.“生前预嘱”与死亡的尊严[J].哲学动态,2014(4):79-84.
[7] 张雪梅, 胡秀英. 我国安宁疗护的发展现状、存在的问题及发展前景[J]. 中华现代护理杂志, 2016, 22(34): 4885-4888.
[8] 冯友兰. 中国哲学简史[M]. 涂又光,译.北京: 北京大学出版社, 2013:55-58.
[9] 陈井安, 郭丹, 瓮晓璐. 中国古代社会救助考察[J]. 中华文化论坛, 2016, 5(1): 55-68.
[10] 段成式.酉阳杂俎[M].续集卷3.北京:中华书局,1981:225.
[11] 脱脱. 宋史[M]. 北京: 中华书局, 1977: 4338.
[12] 徐松. 宋会要辑稿[M]. 北京: 中华书局, 1957:5866-5868.
[13] 白云,刘芹.中国古代社会救助措施的历史作用与启示[J].管子学刊,2014(1):78-80.DOI: 10.19321/j.cnki.gzxk.2014.01.017.
[14] 孟宪武. 优逝: 全人、全程、全家临终关怀方案[M]. 杭州: 浙江大学出版社, 2005:24-25.
[15] 李义庭, 刘芳. 生命关怀的理论与实践[M]. 北京: 首都师范大学出版社, 2012: 99.
[16] 张丽卿.浅析台湾《患者自主权利法》[EB/OL].(2016-06-15)[2018-02-12]. http://news.ifeng.com/a/20160615/49039011_0.shtml.
[17] 卫生部.关于下发《医疗机构基本标准(试行)》的通知[EB/OL].(1994-09-02)[2018-02-12].http://www.moh.gov.cn/mohzcfgs/pgz/200804/18713.shtml.
[18] 国家卫生计生委.关于印发安宁疗护中心基本标准和管理规范( 试行)的通知[EB/OL].( 2017-02-09)[2018-02-12].http://www.nhfpc.gov.cn/yzygj/s3593/201702/2f50fdc62fa84cdd9d9a09d5162a661f.shtml.
[19] 国家卫生计生委.关于印发安宁疗护实践指南( 试行)的通知[EB/OL].(2017-02-09).[2018-02-12].http://www.nhfpc.gov.cn/yzygj/s3593/201702/83797c0261a94781b158dbd76666b717.shtml.
[20] 李呈, 孟爱凤, 智晓旭, 等. 晚期癌症病人安宁疗护的研究进展[J]. 护理研究, 2019, 33(5): 791-795.
[21] 王毅欣,王秀敏,焦丽,等.晚期肿瘤患者对生前预嘱及临终关怀的认知及影响因素研究[J].医学与哲学,2019,40(5):30-34.
[22] 冯倩,冯磊.生前预嘱生效决定模式的比较研究[J].中国医学伦理学,2019,32(3):354-358.
[23] 吴梦华, 马丽, 冯月, 等. 我国生前预嘱的应用现状与展望[J]. 护理学报, 2018, 25(18): 42-44. DOI:10.16460/j.issn1008-9969.2018.18.042.
[24] 王爱华. “一核多元”安宁疗护服务体系的构建: 以社会需要理论为视角[J]. 科学经济社会, 2018, 36(1): 79-85.
[25] 蒋伟,朱聚,赖甫志,等.国外急诊安宁疗护模式管理[J].中国护理管理,2019,19(2):314-316.
[26] 陈龙.人权视角下尊严死合法化研究[J].医学与法学,2018,10(6):20-25.
[27] 王梦莹,王宪.国内外安宁疗护的发展现状及建议[J].护理管理杂志,2018,18(12):878-882.
[28] 丁映轩, 王壮, 龙艺. 尊重生命: 从一份“生前预嘱”开始[J]. 中国医学伦理学, 2018, 31(10): 1305-1308.
[29] 王铀镱.生前预嘱制度合法化路径探析[J].医学与法学,2019,11(1):2-6.